Redes, epistemologías y acciones : Manuel Zapata Olivella en el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas.
Networks, epistemologies and actions : Manuel Zapata Olivella at the First Congress of Black Culture of the Americas.
Barra lateral del artículo
PDF
FLIP
Contenido principal del artículo
Resumen
A partir de una metodología de análisis de redes complejas, el artículo busca explorar la forma en la que el escritor, intelectual y activista Manuel Zapata Olivella se conecta y logra alcanzar una posición central en las redes intelectuales y de activismo afrolatinoamericanas. Centrado particularmente en el Primer Congreso de la Cultura Negra de las Américas, el artículo muestra cómo las redes textuales, sociales, académicas, políticas, etc., han sido una forma organizativa constante de los movimientos negros en la región, y que, dada su complejidad, requieren una lectura desde varias escalas. Asimismo, el artículo mostrará cómo Manuel Zapata Olivella expande su red local y transnacional gracias a la solidaridad trans-afectiva como elemento fundamental para generar las sinergias de las redes afrolatinoamericanas intelectuales y de activismo.
Palabras clave:
Descargas
Detalles del artículo
Referencias (VER)
Agudelo, C. (2010). Génesis de redes transnacionales: movimientos afrolatinoamericanos en América central. En: Odlie Hoffmann (Coord.) Política e identidad: afrodescendientes en México y América central (pp. 65-92). México: CEMCA/INAH/CIALC-UNAM/IRD. https://doi.org/10.4000/books.cemca.227
Arriaga, E. (2018) Temporalidades en red: representaciones artísticas de lo africano y lo afrodescendiente en la era digital. Dorothy Odartey-Wellington. Trans-afrohispanismos. Puentes culturales críticos entre África, Latinoamérica y España (pp. 284-307). Boston: Brill Rodopi. https://doi.org/10.1163/9789004364080_017
Arriaga, E. (2015) La red de representaciones artísticas de lo afrodescendiente: tejiendo imaginarios en la era digital: Colombia, Canadá y Guinea Ecuatorial. En: Silvia Valero y Alejandro Campos García (Eds). Identidades políticas en tiempos de afrodescendencia: auto-identificación, ancestralidad, visibilidad y derechos (pp. 289-333). Buenos Aires: Corregidor.
Barabasi, A. L. (2002). Linked: The New Science of Networks. Cambridge, MA: Perseus Publishing.
Castels, M. (1996). The Rise of the Network Society. New York: Wiley-Blackwell.
Díaz-Granados, J. L. (2003). Manuel Zapata Olivella, su vida y su obra. Recuperado de https://manuelzapataolivella.co/pdf/MZO-SuVidayObra.pdf
Escobar, A. (2015). Territorios de diferencia. Lugar, movimientos, vida, redes. Popayán: Universidad del Cauca. https://doi.org/10.2307/j.ctvpv504m
Garland Mahler, A. (2018). From the Tricontinental to the Global South. Race, Radicalism, and Transnational Solidarity. Durham N. C: Duke, University Press. https://doi.org/10.1215/9780822371717
Granovetter, M. (1973). The Strength of Weak Ties. American Journal of Sociology, 78(6), 1360-1380. https://doi.org/10.1086/225469
Heylighen, F. (2009). Complexity and Self-Organization. In Marcica Bates & Mary Niles Maack. Encyclopedia of Library and Information Sciences. New York: Taylor & Francis.
Mera Villamizar, D. (2008). Marino Viveros y el color en 1943. Proclama del Cauca. Recuperado de https://www.proclamadelcauca.com/marino-viveros-y-el-color-en-1943/
Moretti, F. (2005). Graphs, Maps and Trees. Abstract Models for a Literary History. New York-London: Verso.
Nascimento, A. do (1979). Brazil. Mixture or Massacre? Essays in the Genocide of a Black People. Dover, M.A.: The Majority Press.
Ortiz, F. (1944a) Se estableció en México el Instituto Internacional de Estudios Afroamericanos. Letters from Instituto Internacional de Estudios Afroamericanos to W.E.B. Du Bois. 1-2. Recuperado de https://credo.library.umass.edu/view/full/mums312-b103-i200
Ortiz, F. (1944b) Lista. Letters from Instituto Internacional de Estudios Afroamericanos to W.E.B. Du Bois. 1-2. Recuperado de https://credo.library.umass.edu/view/full/mums312-b103-i201
Peter, C. (2006). Strong Links are Important but Weak Links Stabilize Them. Trends in Biochemical Science 29(7): 331-334. Recuperado de https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0968000404001240 ; https://doi.org/10.1016/j.tibs.2004.05.004
Pisano, P. (1977). Liderazgo político “negro” en Colombia, 1943 1964. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
Préscence Africaine (1956). The First International Conference of Writers and Artists. Paris: Prescence Africaine. Recuperado de https://www.freedomarchives.org
Prescott, L. (2007). Journeying Through Jim Crow. Spanish American Travelers in the United States during the Age of Segregation. Latin American Research Review, 42(1), 3-28. https://doi.org/10.1353/lar.2007.0010
Prescott, L. & Tillis, A. (2006). Introducción. Manuel Zapata Olivella. Afro-Hispanic Review, 25(1), 9-14.
Ratcliff, A. (2008). Black Writers of the World, Unite! Negotiating Pan-African Politics of Cultural Struggle in Afro-Latin America. The Black Scholar, 37(4), 27-38. https://doi.org/10.1080/00064246.2008.11413419
Reynoso, C. (2011). Redes sociales y complejidad. Bueno Aires: Paidós.
Valderrama Rentería, C. (2013). Folclore, raza y racismo en la política cultural e intelectual de Delia Zapata Olivella. El campo político–intelectual afrocolombiano. Revista CS, 12, 259-296. Recuperado de https://doi.org/10.18046/recs.i12.1674
Zapata Olivella, M. (2000) Pasión Vagabunda. Bogotá: Ministerio de Cultura.
Zapata Olivella, M. (1999). Las claves mágicas de América. 2da edición. Bogotá: Plaza y Janes.
Zapata Olivella, M. (1990). Levántate mulato. Por mi raza hablará el espíritu. Bogotá: Rei Andes.
Zapata Olivella, M. (agosto de 1956). ¿Qué sabemos de los negros colombianos? Cromos, 13, 32-33, 44.
Zapata Olivella, M. (1953). He visto la noche. Medellín: Los Andes.
Citado por
